Әдеттегі батыстық адамнан ежелгі жапон мәдениеті туралы не білетінін сұрасаңыз, ол самурайды, абыройды, шие гүлін және орта ғасырдағы монастырьді Ибицадағы жұма кешіндей етіп көрсететін қатал адамгершілік қатаңдығын атайды.
Бұл үлкен қателік.
Өйткені жыныстықты өнер түріне, тіпті елді қамтитын нарыққа және рухани іске айналдырған, сонымен бірге бюрократиялық сарказмнан бір сәтке қол үзбеген халық бар болса, ол Жапония. Еуропа ғасырлар бойы темір корсеттің және жанды жейтін кінә сезімінің артына тығылып отырғанда, тарихи Жапония қоғамы жыныстыққа таңғаларлық байсалдылықпен, оның үстіне сауданы ұйымдастырудың керемет қабілетімен қарады.
Беліңізді бекем буыңыз: батыстық романтика енді сәл қатты соққы жейді.
1. Эдо дәуірі (1603 жылдан 1868 жылға дейін): жыныстық қатынастың бағалар тізімі болған кез
Қарсыласы жоқ Эдоға, сегундар дәуірінің алтын заманына аздап серуендеп қайтайық. Эдо қаласы (қазіргі Токио) күштеп орнатылған бейбітшілікпен, жұмыссыз қалған самурайлармен және ақшасын қайда жұмсарын білмейтін жаңа байыған саудагерлермен өмір сүрді. Билік ақылды жол тапты: көңіл көтеруді заңдастырып, реттеп қойды. Осылай мемлекет бекіткен әйгілі Ёсивара, «қызыл шам» аймағы пайда болды.
Қараңғы қиылыстағы жасырын тірлікті ұмытыңыз: бұл ересектерге арналған нағыз Диснейленд болды. Жылына бір рет жарық көретін туристік нұсқаулықтар жоғары дәрежелі куртизанкаларды (таю мен ойран) сұлулығына ғана емес, өлең жазу шеберлігіне, әңгіме жүргізе білуіне және, әрине, көрпе астындағы өнеріне қарап бағалайтын. Жыныстық қызмет гүлденген сала болды, оған мемлекет салық салып, оны әскери операциядай нақтылықпен басқарды. Романтикалық капитализм дегеніміз осы.
2. Гейша: батыстың ең үлкен қателігі және әңгіме культі
Міне, әдеттегі батыс туристі осы жерде шалынып құлайды. Голливудтың нашар кинотуындыларын тым көп көретіндердің басында гейша дегеніміз сәнді жезөкше. Тарихи шындық әлдеқайда күлкілі: гейша нақ керісінше болуға арнайы үйретілген.
Олар суретшілер, күлдіргілер, сямисен ойнаушылар және рәсім шеберлері еді. Негізгі жұмысы ақшасы көп қонақтарды ақылымен, өткір тілімен және ақыл арқылы баурап алу өнерімен көңілдендіру болды. Қысқасы, гейша әңгімесі мен әзілімен әмияныңызды босатып, «ауыр жұмысты» мүлде басқа мекемелерге қалдыратын. Бұл кез келген қазіргі танысу қосымшасына сабақ бола алатын қарым-қатынас маркетингінің шебері еді.
3. «Көктем суреттері» (шунга): самурайлар мақұлдаған порнография
Хентай-манганы қазіргі заманның өнертабысы деп ойласаңыз, қатты қателесесіз. Қазіргі заманға дейінгі Жапонияда шунга («көктем суреттері») болды: ағаш тақтадан басылған эротикалық гравюралар. Олардағы анатомиялық дәлдік пен батылдық дәстүрлі батыс майлы бояулы кескіндемесін жексенбілік мектеп парағындай етіп көрсетер еді.
Оларды матрастың астына жасыратын арамдық зат деп санамаған. Оларды әркім сатып алды (самурайлар да, императорлық сарай адамдары да) қарапайым бейнелеу өнері ретінде, сәттілік тұмары ретінде немесе үйлену тойына сыйлық ретінде (қызарған қалыңдықтарға не күтіп тұрғанын байыппен түсіндіру үшін ақырын жайып көрсететін, бұл, шынын айтқанда, ескі үлгідегі романтикаға көп зиян келтірді). Денелер ешқандай ұялусыз салынды, көбіне әдейі асыра сызылған пропорциялармен. Мұның бәрі Жапонияда адам денесі таяқпен қуатын тыйым емес, бұл мерекелейтін немесе күліп қарайтын полотно екенін көрсету үшін.
4. Тұңғыш күнәдан бойды аулақ салу
Қоғамдық дүрбелеңнің мүлде болмауының нақты қозғаушы күші философия мен дін еді. Ежелгі Жапония синто мен буддизмнің қоспасы болды. Бұл діндер қатал батыс монотеизмінен өзгеше, шалбарға байланған «тұңғыш күнә» ұғымын ойлап таппаған.
Тәннің өз талабы болды, рахат өмірдің табиғи бөлігіне саналды, құмарлық мәңгілік тозақ пен айырға әкелмейтін. Ең болмағанда егін алқабыңыз бен отбасыңызды ұмытып кетсеңіз, уақытты босқа өткіздіңіз деп есептелетін. Ал махаббат жасаудың өзі «арам» деген ой мүлде жұқпайтын.
5. Тарихи Жапониядағы гомосексуалдылық: самурайлар бірнеше іс қатар істегенде (және Батысқа комплекс бергенде)
Енді өзін құрметтейтін кез келген виктория дәуірі моралистін инфаркттан құтқармайтын тарау келді: ежелгі Жапониядағы бір жыныстағылар арасындағы махаббат.
Еуропа бір жыныстағы адамды сүйгені үшін кімді болса да отқа жағуды, сиқыршы аулауды және діншіл заңдар шығаруды ойлап табумен әуре болғанда, феодалдық Жапония мен Эдо дәуірі гомосексуал қатынастарды, әсіресе ерлер арасындағыларды, қалыпты ғана емес, ақсүйектер мәдениетінің асыл, нәзік және терең тамырланған тірегі деп санады.
Самурайларды алыңыз. Тарихтың стандартты батыстық нұсқасында олар суық, сезімсіз, асыра ер адамдық өлтіру машиналары. Ал тарихи шындық қандай? Олардың ерлер арасындағы романтиканың ғасырлар бойы қалыптасқан, толық заңдастырылған дәстүрі болды. Оны сюдо («жасөспірімдер жолы») деп атаған. Бұл ат қорасының артындағы қорқа-қорқа жасырын ісі емес еді. Бұл танылған тәрбиелік және романтикалық институт болды. Тәжірибелі жауынгер (ненжа) жас шәкіртті (вакасю) қанатының астына алып, шайқас алаңында тәлімгер, төсек бөлмесінде ғашық рөлін атқаратын. Бұл адалдыққа және жастық сұлулыққа эстетикалық құрметке негізделген аса құрметті байланыс болып саналды. Батыс рыцарлары қылыштарына ант етсе, жапон самурайлары оған төсек дипломатиясының бір қабатын қосты, бұл Артур патшаның өзін таңғалдырар еді.
Бұл тек әскери сословиемен шектелмеді. Буддист монахтар да жас шәкірттерді ашық ұстады, ал кабуки театрының сәнді әлемінде әйел рөлдеріне маманданған актерлерге (онаггата) түр-түрлі қалауы бар қонақтар үздіксіз ілесіп жүрді.
Қысқасы, христиан Еуропасы ғасырлар бойы тәнді жамандап, кімді ұнатқаны үшін адамдарды сотқа сүйреп жүргенде, тарихи Жапония өзінің сабырлы логикасын қолданды: сезім, рахат немесе байланыс бар болса, оны заңдастырып, рахат алып, ол туралы керемет өлең жазған жөн. Сонымен, ауыспалылық қазіргі заманның өнертабысы деген қайда қалды?
Этимологиялық ескертпе (Say Sexology-ден)
Эротикалық өнерді немесе порнографияны білдіретін, «шунга» ұғымымен тығыз байланысты жапон сөзіне көз салайық. Бұл өте тамаша, солай емес пе? «Шун» «көктем» дегенді, «га» «сурет» немесе «бейне» дегенді білдіреді. Ежелгі жапондар эротикалық гравюраларды «көктем суреттері» деп атаған. Неге көктем? Өйткені бұл қайта тууға, гүлденуге, қатты суық қыстан кейін табиғаттың оянуына арналған маусым. Жыныстық қатынас адамгершілік құлдырау немесе арсыздық ретінде емес, нақ сол биологиялық көктемнің өз кезегін алып келуі ретінде қабылданды. Ал біз, өзіміздің мұңды, күңкілдек батыстық мораліміздің арқасында, сол гүлденуді сот ісіне айналдырдық.
Қорыта айтқанда
Мұның бәрін неге жазамыз? Өйткені біздің мәдениетіміздің адам денесінің айналасында кінә соборын тұрғызып, өзін торға түсіргені маған мүлде күлкілі көрінеді. Ал тарихи Жапонияда адамдар жергілікті базардан ашық ағаш гравюралар сатып алып, өмірдің негізгі шындықтарын ашық қабылдап, жігіттері туралы нарцисс гүлдестесін теріп алғандай жеңіл-желпі өлең жазды.
Келесі жолы бір сәт ұятты нәрсе көргеніңізде немесе жыныстық тыйымдарды мазақтағаныңызда кінә сезіміне бой алдырсаңыз, мынаны есіңізге алыңыз: самурайлар бір тостаған сакемен ашық гравюраларға қарап, көктем гүлдеу үшін жаратылған деп берік сенген. Ал біз самурайға қарсы дауласа аламыз ба?
Сізге ежелгі Жапонияның коммерциялық және көркемдік ашықтығы ұнай ма, әлде бізге тән, күнә мен қылмыс арасындағы, ешқашан аяқталмайтын екіжүзді тербелістің өзі ұнай ма? Пікірлерде жазыңыз!
Егер Жапонияның рахатқа қатысты ұялмайтын көзқарасына бұл көз жүгірту қызығушылығыңызды оятса, Солтүстік Америка байырғы халықтары мен жыныстық қатынас туралы мақаламызды да оқуға болады. Ол жерде «күнә» сөздікте де болмаған.