Posts in category: Гендер және сәйкестік

Алыс-жақыннан әкелінген теледидар журналистикасында алтын ереже бар: батыстық бюрократияның қатаң құжат шкафтарына сыймайтын мәдениет туралы хабар дайындап жатсаңыз, оның басқаша жұмыс істейтінін жай ғана айтуға болмайды. Жоқ. Сюжетті «практикалық» түсініктемемен толтыру керек: көпұлтты компанияның кадр директорын қуаныштан жылатар қандай да бір экономикалық ынталандыру немесе кадр жоспарлауының бас жоспары.

Жуырда экзотикалық дәстүрлер туралы теледидардағы саяхат бағдарламасын (деректі фильм дикторының сабырлы, шалқыған дауысы, фондағы сыбызғы әуені және шөпке ешқашан тимеген диван антропологының жалпы ауасы бар хабарды) көріп отырып, эфирдегі бос сөздің бар рекордын жаңартатын інжу таптым.

Сюжеттің тезисі, назар аударыңыз, ең соңғы «бейтараптықпен» берілді, шамамен былай болды: «Дүниеде ұл балаларды кішкентайынан әйел болуға тәрбиелейтін жерлер бар, бірақ мұны тек практикалық мақсатпен істейді! Олар биологиялық тұрғыдан күштірек болғандықтан, «қарапайым» әйелдер істей алмайтын ауыр қол жұмысын атқара алады».

Иә. Тоқтаңыздар, таспаны осы жерде тоқтатыңыз. Жалпыға ортақ даналықтың автопилотын өшіріп, бір ғана жұмыс істейтін логика бірлігін қосыңыз.

Үй шаруасын өнеркәсіптік жоспарлау

Дұрыс түсінуім үшін. Жаңалықтар сюжеті бойынша, бұл тайпаның айлалы стратегиялық бас жоспары мынадай: отбасы баланы қыз ретінде тәрбиелеуді шешіп, оны дәстүрлі қамқорлық рөліне қосады… бірақ оның ер адам қаңқасы мен ісінген бицепстері болғандықтан, оны қала шетіндегі үй шаруасындағы әйелдің делюкс, турбо нұсқасы ретінде пайдаланады: массивті емен үтік тақтасын ұстап тұрып, көрпе-жастықты үтіктей алатын немесе жауынгерлік өнер гроссмейстерінің шикі, шоғырланған энергиясымен диванды орнынан жылжыта алатын адам.

Бұл Кремний аңғарындағы жуырда менің мақалаларымды цензураға ұшыратқан серверлердің өзі кернеу асып кетіп жанып кететіндей үлкен логикалық қысқа тұйықталу.

Бұл заманауи батыс өркениетінің қоғамдық құрылымды суық, мәмілеге құрылған өнімділік немесе конвейер линзасы арқылы қарамайынша түсінуге мүлде қабілетсіздігінің тағы бір мысалы. Белгілі бір мәдениеттегі адам ауыспалы немесе дәстүрлі рөл атқарса, қандай да бір телепродюсердің миы бірден артында жасырын экономикалық себеп тұруы керек деп болжайды: артқы фонда міндеттерді қатаң бұлшықет массасы мен жүк көтеру қабілетіне қарай бөлетін шебер.

Нағыз тарих (Голливуд сценарийінсіз)

Өзгеріс үшін нағыз, мықты журналистикамен айналысып, аяғымызды берік жерге тіреп, шағын экранның ертегілерінен құтылайық.

Бұл теледидар сюжеттерінде айтылатын халықтар, мысалы Полинезияның дәл жүрегіндегі Самоадағы (артық кофеин ішкен теледидар редакторы ойлап тапқан қате орналастырылған азиялық джунглиде емес) ғасырлық ерекше фаафафине дәстүрі, ешқандай «қызметші әйелдерге арналған бұлшықетті үй шаруашылығы мектебін» жүргізбейді.

Самоада биологиялық ер бала ерте кезде әйелдік мінез-құлыққа, сезімдерге және әлеуметтік рөлдерге бейімділік көрсетсе, отбасы мен қауым оның ауыр көтерудегі тиімділігін есептеу үшін өнеркәсіптік логистика инженерлерінің шұғыл отырысын шақырмайды. Керісінше, қоғам бұл сәйкестікті қарусыздандыратын, өзінен-өзі түсінікті табиғилықпен қабылдайды. Бұл ғасырлар бойы өмір матасына тоқылған танылған және құрметті «үшінші жыныс». Олардың үлкен отбасына қосқан үлесі, балаларға қарау, үй шаруасын жүргізу немесе қауымды қолдау болсын, эмоциялық байланыстар мен қоғамдық борыштан шығады, шикі дене күшіне негізделген мәжбүрлі еңбек схемасынан немесе лавалавамен спортзалда гантель көтеру бойынша жеделдетілген курстан емес.

Жаңалықтар бюллетенінің тағылымы

Теледидар оғаш анекдотқа, бұлшықетті сюжеттік бұрылысқа және тосын «ақтауға» әуес, өйткені біздің өз қоғамымыз басқа адамдардың өмірін ауысым кестесі немесе капиталистік тиімділік көрсеткіші емес, өздігінен қосылу негізінде ұйымдастыра алатыны туралы ойдан өлердей қорқады.

Келесі жолы теледидардан басқалардың әдет-ғұрыптарын корпоративтік басқару анықтамалығының логистикалық логикасымен түсіндіретін саяхат бағдарламасын көрсеңіз, жақсылап күліп алыңыз. Әлем теледидар редакторы ауа райы болжамы мен жарнама үзілісінің арасына сыйғыза алатыннан шексіз бай, батыл және шексіз аз зерікті.

Оқи беріңіз

• Гендерлік сәйкестік және биологиялық жыныс: айырмашылығы неде?Олар қалай сәйкес келе алады, бірақ міндетті емес және бұл айырмашылық неге маңызды.
• Гендерді түсіну: биологиядан үйренгеніңіз емесМектеп биологиясынан асып түсетін гендерлік сәйкестікке түсінікті, дәлелдерге негізделген көзқарас.
• Солтүстік Америка байырғы халықтары және сексуалдылық: «күнә» сөздікте де болмаған кездеСолтүстік Американың көптеген байырғы мәдениеттерінің сөздігінде «күнә» сөзі неге болмады.

Цифрлық мыңжылдық жеңіл ғана ұжымдық өзін-өзі алдауды тамаша меңгерген: тарихты және өзге мәдениеттерді бір ғана, монолитті, өлердей зерікті және терең идеологиялық қылқаламмен бояу.

Ислам әлемін алыңыз. Салондағы, саяси тұрғыдан дұрыс түсіндірушілердің бір ауыздан айтқан хоры бойынша, ол әрдайым гранитті блок болған, уақытта қатып қалған, міндетті жамылғының, толық қысымның және тән рахатына азды-көпті ұқсайтын кез келген нәрседегі мәдени шөлдің астында туып-өскен. Швед көршілер қауымдастығының ескі түрдегі бөлімшесі сияқты. Өкінішке қарай, бұл әдемі әңгімені нағыз тарих деген кішкентай, қолайсыз бөлшек тағы да талқандап тастайды.

Өйткені ислам әлемі Христиан Еуропасына жоғары дәрежелі хирургтің ортағасырлық обашыға қарайтындай шаршаған жоғарыдан қараумен қараған бір кезең болса, ол Орта ғасыр еді. Батыс ғалымдары тәндік күнәдан соқыр үрейге ұшырап, жандарын қамшылап, адам денесін қап астына жасыратын шайтандық картоп қапшығындай көріп жатқанда, Бағдад, әл-Андалус және Каир халифаттары эростың өте күрделі ғылымын жазды, талқылады және қызу сынақтан өткізді.

Мұнда тавернада сыбырлап айтылатын әзілдер туралы әңгіме жоқ. Біз ерлерге (және маңыздысы, әйелдерге де) арналған жыныстық тәрбие трактаттарын айтып отырмыз, олардың жанында қазіргі асығыс жазылған секс-позитив нұсқаулықтары қуырылған нандағы виктория дәуірі приход парағындай көрінеді.

XV ғасырда Мұхаммед ән-Нафзауи жазған «Хош иісті бақ» (Әр-Раудул-атир фи нузхат әл-хатир) сияқты шедеврді алыңыз. Бұл мораль полициясы тәркілеген күмәнді астыртын парақша емес, танымал, жоғары қоғамдық оқулық болды. Ішінде бәрі бар еді: рахат механикасының клиникалық, өте егжей-тегжейлі талдауы, жақындықты ұзарту әдістері, тууды бақылау тәсілдері және (барлық ғасырдағы тартыншақтарға ескерту) әйел рахатының мүлде таласпайтын орталық рөлі. Ортағасырлық ислам қоғамы эрос тек көбею үшін төленетін қара биологиялық салық емес, нағыз өнер түрі, тән мен жан денсаулығының тірегі және толық танылған құқық екенін өте жақсы түсінді.

Әдебиет туралы да ұмытпайық: «Мың бір түннің» түпнұсқа, сүзгісіз нұсқалары ашық қалаулардың, кезбе денелердің, өткір сарказмның және керемет ретсіз қызықтардың тізгінсіз карнавалы болды. Викториандық Англияның цензорлары (қазіргі Кремний аңғарындағы контент-модераторлардың рухани бабалары) оған нәзік британдық сезімге лайықтап бәрін зарарсыздандыру үшін сыпайы қолдарын салғанға дейін көп бұрын. Араб медицинасы, Авиценнадан бастап, жыныстық қалауға қауіпті тұмауға қолданылатындай суық, клиникалық парасатпен қарады.

Көлеңкелер, поэзия және қос стандарт: гомосексуалдылық сарай өмірімен үйлескенде

Созылмалы ренжігіш біліктілерде бірден есекжем тудыратын бір кірпішті осы мозаикаға қосайық: классикалық ислам мәдениеті мен гомосексуалдылықтың қарым-қатынасы.

Ортағасырлық христиан Еуропасында гомосексуалдылық тек қылмыс емес, crimen pessimum, айтуға болмайтын күнә еді, ол жүйелі түрде отқа жағумен, ұзақ азаппен және қоғамнан біржола жоюмен жазаланды. Шіркеу көбеюге қызмет етпейтін кез келген жыныстық қатынасты, әсіресе бір жыныстағылар арасындағыны, құдайлық тәртіпке тікелей соғыс жариялау деп көрді, оны темір мен оттың көмегімен тамырымен жұлу керек болды.

Ал классикалық ислам әлемінде ше? Мұнда тарих таңғаларлықтай циникалық, ұялмайтын бұрылыс жасайды, оның жанында қазіргі діни төзімсіздік те, бүгінгі қатал кемпірқосақ ортодоксиясы да нағыз әуесқой болып қалады.

Ресми ислам құқығы (фикһ) тұрғысынан Құран заңы бір жыныстағылар арасындағы қатынастарды ресми түрде айыптады, ал заңгерлер айқындаған теориялық жазалар қағаз жүзінде қатал еді. Тек теоретиктердің заң кітаптары мен жұма кешінің нақты шындығы арасындағы алшақтық, шынын айтқанда, күлкілі болды. Аббасидтер халифатының немесе мавр Испаниясының күнделікті өмірінде ересектер арасындағы ерлердің гомосексуалдылығы жоғары қоғамның тұрақты, кеңінен төзімді қабылданған, ашық өмір сүретін бөлігі болды.

Ортағасырлық еуропалық трубадурлар қатаң платондық, мұқият зарарсыздандырылған рыцарлық махаббатқа жылап жатқанда, Бағдадтағы немесе Кордовадағы ақындар әдемі жігіттерге арнап жалынды, ашық оды жазды. Классикалық араб әдебиетінің жоғары құрметті шеберлері ер сүйіктілеріне арналған сезімтал берілгендікке толы өлеңдер шығарды. Ешкім ылғал катакомбада жасырыну керек деп сезінген жоқ; бұл өлеңдер патша сарайларында еркін айналып, бүгін, шынын айтқанда, үш секундтан аз уақытта Twitter-де мәңгілікке жойылатын кез келген мырзаның стандартты зияткерлік оқу бағдарламасына кірді.

Сонымен бірге нәзік, өзгеше ойлау тәсілі үстем болды: тұрақты сәйкестік ретіндегі «жыныстық бағдардың» қазіргі қатал ұғымы жоқ еді. Бәрі рөлге байланысты болды: белсенді серік (енуші) көбіне ер адамдықтың және биліктің табиғи көрінісі ретінде ең жоғары төзімділікпен қаралды, ал ересек ер адамдар үшін енжар рөл анда-санда сыпайы қас көтертті. Қысқасы: қоғам қалауды емес, қалыптардың иерархиясын сынады.

Ал біз осында қалай келдік? (Ұлы идеологиялық қысқа тұйықталу)

Құдай үшін, біз ән-Нафзауидың шабытты жыныстық нұсқаулықтары мен ашық сарай поэзиясынан қазіргі неофундаментализмнің қатал, тұншықтыратын қысқыш көйлегіне қалай секірдік?

Қазіргі қоғамдық пікірталас кірпіш қабырғаға мұнда тіреледі. Біз Иран сияқты мемлекеттерде немесе әртүрлі жихадшы режимдерде бүгін көріп отырған жан түршіктірерлік пуританизм мен қатал өлім жазалары алғашқы Құранға тікелей оралу емес, салыстырмалы түрде жақында болған тарихи және саяси құлдыраудың өнімі. Бұл ХХ ғасырдың ғажайып сыйы: «Мұсылман бауырлар» қозғалысының көтерілуі, уаххабизм қаруландырған мұнай долларлары және идеологиялық десертке шие ретінде, аймақ бойына содомияға қарсы виктория дәуірі заңдарын ойластырып орналастырған британдық отарлық қылмыстық кодекстердің сүйкімді мұрасы.

Бірақ комедиялық шедевр дәл осы жерде, өз үйімізде болады. Бір жағынан миллиардтан астам халықты күлкілі ортағасырлық карикатураға дейін қысқартып, ауызынан көбік шашқан идентитарлық оң қанат тұр. Екінші жағынан «исламофоб» көрінуден қорқып, ең таңғаларлық бұралаң түйіндерге оралатын, «woke» радикал солшыл интеллигенцияның белгілі бір түрі бар. Нәтижесінде олар планетадағы ең қатал патриархалдық, агрессивті теократиялық және терең гомофобты режимдерді ирониясыз қолдап, мұның бәрін жағаларында прогрессивті белгілермен істейді. Бұл Fawlty Towers-ты дағдарысты басқару шеберлігінің сабағындай етіп көрсететін, таңғажайып интеллектуалдық өз қақпасына гол.

Ертегінің тағылымы қандай? Басылған, жасырылған және екіжүзділікпен жамандалған жыныстық, оны желбіреген киімді молдалар енгізсін, не Кремний аңғарындағы мазасыз алгоритм үйретушілері енгізсін, цензураның адам табиғатына тұмылдырық кигізуге тырысқанда ақыры әрдайым сәтсіз болатынын дәлелдейді. Тарих түзу сызықпен жүрмейді, және келесі жолы біреу сізге бүкіл жер шарын соңғы сезімталдық семинарынан алынған үш ұранмен түсіндіргісі келсе, шындық цензорлар мойындағысы келгеннен әрдайым шексіз ретсіз, әлдеқайда күлкілі және әлдеқайда жанды екенін еске салыңыз.

Сіз қалай ойлайсыз: тарих қазіргі саясатқа сәйкестендіру үшін таластың екі жағында да үнсіз қайта жазылды ма? Пікірлерде жазыңыз!

Егер бұл ыңғайсыз тарихқа сүңгу сізді қызықтырса, секс, гейшалар және сегундар туралы мақаламызды да оқыңыз, қалауға қатынасы Батысты ашық мойнына дейін түймеленген етіп көрсеткен тағы бір мәдениет.

Оқи беріңіз

• Жыныстық бағдар түсіндірілдіСіз кімге тартыласыз және бұл неге кез келген жапсырмадан күрделі: Кинзи шкаласынан өзгергіштікке дейін.
• Императордың жатын бөлмесіне нұсқаулық: ежелгі Қытай «Сұрғылт реңктің елу түсін» жексенбілік мектептей көрсеткеніДаосизм, гарем және император сарайы: ежелгі Қытай жыныстық туралы не білді және император жатын бөлмесін қалай басқарды.
• Гректер, секс және басқа да «антикалық ізгіліктер»: ақылдан адаспау нұсқаулығыЕжелгі Грекиядағы антикалық ізгіліктер, философия және секс: ақылдан адаспау нұсқаулығы.

Жыныстық қатынас қатаң жеке іс болуы тиіс, жатын бөлменің төрт қабырғасымен шектеліп, ғасырлар бойы түймелі виктория дәуірі әдеп-ғұрпымен реттелуі керек деп ойласаңыз, инуиттердің әдеттері сізді Арктика желінен де суық қылып жібереді.

Биік Арктикада жылдың көп бөлігінде температура мұздау нүктесін мазақ қылатын, ал Табиғат-ана күн сайын сізді жайып салуға тырысатын жерде «мораль» деген тіпті дүниенің қымбат рахаты болған емес. Онда жыныстық қатынас күнә немесе киношықтағы романтика мәселесі емес еді, ол таза, ешқандай қоспасыз прагматизм болатын.

1. Қонақжайлық… бәрін қосады

«Әйел алмасу» немесе өтіп бара жатқан қонаққа жұбайын ұсыну туралы қалалық аңыз арзан киноның жалықтыратын клишесі ғана емес. Көптеген дәстүрлі инуит қауымдарында қонақжайлық қасиетті болды. Қонақ шексіз ақ жазықты басып, сүйек сындыратын жолдан кейін келсе, оған ошақ жылуы мен әйелдің серіктестігін ұсыну қазіргі «жыныстық азаттықтың» көрінісі емес еді, бұл әлеуметтік тұтастықтың мәселесі болатын. Мұндай қатал жағдайда өмір мен өлімнің арасындағы айырмашылықты жасайтын байланысты бекітудің тәсілі еді. Түнді аман өткізуге тырысқанда салтанатқа орын жоқ.

2. Неке «сынақ нұсқасы» ретінде

«Өлім ажыратқанша» деген рәсімді ұмытыңыз. Дәстүрлі инуит қоғамында неке көбіне сынақ ретінде қабылданды. Жұп сәйкеспесе, химия болмаса, ең бастысы, бала болмаса (олар топтың аман қалуы үшін қажет еді), ажырасу жылдам, таза және біз соншалық жақсы көретін зерікті мелодрамасыз өтті. Адвокат та, ащы қамқорлық дауы да, сентименталдық бос сөз де болмады. Жылы іш киімді ауыстырғандай жеңіл-желпі серік ауыстырылды.

3. Солтүстік шұғыласының астындағы ауыспалылық

Гендерлік рөлдер де біз көтеріп жүрген ауыр жүктен таза болды. Әрбір қол есепте тұрған қоғамда аңшы қажет болса, әйел сол рөлді атқарды, және керісінше. Бұл ауыспалылық жыныстыққа да кедергісіз жетті, ал біз қорғаныш көрпедей жабысатын екілік таңбалардың мүлде мағынасы болмады. Қалау табиғи ағын ретінде қабылданды, бүгінгі өзін-өзі моралист санайтындар оны «анархиялық» деп атайтындай қарапайымдықпен шешілді.

Этимологиялық ескертпе (Say Sexology-ден)

«Инуит» атауы туралы сөйлесейік. Біз жиі «эскимос» деген терминді қолданамыз, ол алгонкин тіліндегі «шикі ет жейтін» дегенді білдіретін сөзден шыққан. Мәні бойынша, көршілері лақтырған балағат. Ал олар өздерін инуит деп атайды, бұл жай ғана «халық» (немесе «адамдар») деген мағына береді.

Көп нәрсе аңғартады, солай емес пе? Біз басқалардың бәрін болжамды «кемшіліктерімен» немесе оғаш тамақтану әдеттерімен анықтаумен әуре болғанда, олар өздерін жай ғана «халық» деп атады. Олардың жеке өмірін қалай жүргізетінін сынай бастамас бұрын үйренуіміз керек кішіпейілділіктің шеберлік сабағы.

Мұның бәрінің мәні неде

Бұл туралы неге жазамыз? Өйткені біздің мәдениетіміздің мыңжылдықтар бойы жыныстықтың айналасына «алтын тор» салуға тырысқаны маған күлкілі көрінеді, ал басқа жерде, металл сынғыш болатын температурада, жыныстық қатынас итбалық аулаудай табиғи жеңілдікпен шешілген.

Келесі жолы өзін өзі әділ санайтын біреу «табиғат» және жыныстық қатынас «қалай болуы керек» туралы дәріс оқи бастаса, нағыз табиғаттың жалғыз мақсаты бар екенін еске салыңыз: бізді тірі ұстау. Кейде тірі қалу үшін жергілікті діни қызметкер айтқаннан әлдеқайда икемді болу керек.

Сіз қалай ойлайсыз? Моральдық бақылауға құмарлығымыз тек өзіміздің үй жайлылығымыздың белгісі ме? Әлде біз адам болу дегеннің не екенін жай ғана ұмыттық па? Пікірлерде жазыңыз. Әдеттегі моральдық дүрбелеңді күтемін!

Оқи беріңіз

• Гендерлік көрініс: өзіңізді әлемге қалай көрсетесізГендерлік көрініс өзіңізді әлемге қалай көрсететініңіз, оған басқа ешкімнің қатысы жоқ.
• Солтүстік Америка байырғы халықтары және сексуалдылық: «күнә» сөздікте де болмаған кездеСолтүстік Американың көптеген байырғы мәдениеттерінің сөздігінде «күнә» сөзі неге болмады.
• Мифтер, қауырсындар және өркениеттің сантехникасы: инстинктке кейде неге кілтпен соққы керекМифтер, қауырсындар және инктер империясы инстинкт пен өркениет қақтығысы туралы не айтады.

«Жыныстық революция» 1960-жылдары біреудің ойына келген данышпандық идея деп ойласаңыз, отарлауға дейінгі Солтүстік Америка туралы антропология кітабын ашпаған екенсіз. Еуропа ғасырлар бойы тұншықтыруға, догматикалық уағызға және иегіне дейін түймеленген халатқа батып отырғанда, американдық байырғы тайпалар жыныстыққа қазіргі кез келген моральдық крест жорығына жүрген адамды есінен тандыратындай табиғи жеңілдікпен қарады.

Олар үшін жыныстық қатынас кінә мен өтеудің шиеленіскен жүйесінің орталығы емес еді. Бұл энергия болды. Ал кез келген энергия сияқты, ол ағуға тиіс болды.

1. Екіден артық жыныс? Нақты әлемге қош келдіңіз

Христиан миссионерлерін шатастырып жіберген, және екілік таңбаларға байланып қалғандарды әлі де мазалайтын нәрсе «екі рухты адам» ұғымы болды. Көптеген байырғы мәдениеттерде әлем тек «ер» және «әйел» деп бөлінбеді. Үшінші санат, екі рухты бойына сыйғызған жеке адам болды.

Бұл адамдар ешқандай жамандау мағынада «басқа» емес еді. Олар артықшылықты көзқарасы бар, дүниеге екі жағынан қарай алатын адам деп саналды. Жақындық мәселесінде де, қоғамдық өмірде де бұл ауыспалылық ерекшелік емес, құндылық болды. Біз кім не екенін анықтауға тырысып әлек болғанда, олар ғасырлар бұрын сәйкестік өзіңізге ыңғайлап тігетін киім екенін түсініп қойған.

2. «Дәрі» ретіндегі жыныстық қатынас

«Дұрыс» және «бұрыс» туралы шексіз зерікті дауларды ұмытыңыз. Көптеген тайпалар үшін жыныстық әрекет өмірлік күшке, жерге және маусымдар айналымына байланысты болды. Рахатты кешіруді қажет ететін күнә ретінде емес, құдайлықпен байланыс орнатудың заңды жолы ретінде мерекелейтін рәсімдер болды.

Тілегіңіз болса, оны орындадыңыз. Алдымен конфессионалға соғудың шаршатар қажеттілігінсіз немесе дүйсенбі таңертең өзіңізді «кірлеп қалғандай» сезініп оянусыз. Бұл таза тәжірибелік көзқарас: табиғат бізге қалау сыйлаған болса, оны мәселе етіп көрсетудің не қажеті бар?

3. Миссионерлер және жалаңаштықтан алған жарақат

Нағыз қақтығыс екі мәдениет арасында емес, тыйымы жоқ мәдениет пен бүкіл өмірін тыйымға құрған мәдениет арасында болды. Еуропалық отаршылар кең жиекті қалпақтарымен, жалаңаш денеден жаны шошып келіп, қалау жеңуге тиіс жау деп үйрету арқылы байырғыларды «өркениетке жеткізуге» бел буды. Нәтижесі? Мәдени апат. Олар өз қалауларымен үйлесімде өмір сүретін халыққа викториандық моральдің «қысқыш көйлегін» викториан дәуірі басталмай тұрып-ақ кигізуге тырысты.

Этимологиялық ескертпе (Say Sexology-ден)

«Табу» сөзі туралы айтайық. Ирониясы мынау: ол батыстан шықпаған. Ол полинезиялық tapu сөзінен шыққан, мағынасы «қасиетті» немесе «тыйым салынған». «Қасиеттіні» «күнәға» қалай айналдырғанымызды бақылау тамаша. Американың байырғы халықтары үшін кейбір әрекеттер «қасиетті» болған, белгілі бір жағдайға арналған, олар қорқынышты болғандықтан емес, күшті болғандықтан. Ал біз бұл ұғымды алып, заң рұқсат еткеннен артық рахаттануға батылы барған кез келген адамды ұратын таяққа айналдырдық.

Мұның бәрінің мәні неде

Бұл туралы неге жазамыз? Өйткені біздің «жаңа» жыныстық бостандықтарды іздеп жүгіргеніміз, ал шын мәнінде біздің аталарымыз тәспі санаумен әуре болғанда байырғы халықтар меңгеріп қойған ақиқаттарға сүрініп жүргеніміз маған күлкілі көрінеді.

Келесі жолы біреудің «адамгершіліктің құлдырауы» туралы шағымданғанын естігенде, оған бір кесе жақсы шай ұсыныңыз. Нағыз құлдырау рахат сезініп жатқан денеде емес, өмірді шаршатар тыйымдар тізіміне айналдырғандардың басында.

Сіз қалай ойлайсыз? Біз шынымен алға жылжыдық па, әлде олардың ДНК-сында бар даналықты жоғалттық па? Пікірлерде жазыңыз. Жауаптарыңызды мораль комитетіне жібермеуге уәде беремін!

Оқи беріңіз

• Гендерді түсіну: биологиядан үйренгеніңіз емесМектеп биологиясынан асып түсетін гендерлік сәйкестікке түсінікті, дәлелдерге негізделген көзқарас.
• Мұздағы инуиттер және сексуалдылық: аман қалу моральдан маңыздырақ кездеАрктикада аман қалу моральды қалай қайта жазды: инуиттердегі жыныстық өмір.
• Жаңалықтар фаафафинені еңбек биржасымен шатастырғанда (немесе батыс БАҚ «юбкадағы бодибилдингті» қалай ойлап тапты)Батыс БАҚ фаафафинені қалай қате түсінді: мифтердің қалай туатыны туралы сабақ.

Әдеттегі батыстық адамнан ежелгі жапон мәдениеті туралы не білетінін сұрасаңыз, ол самурайды, абыройды, шие гүлін және орта ғасырдағы монастырьді Ибицадағы жұма кешіндей етіп көрсететін қатал адамгершілік қатаңдығын атайды.

Бұл үлкен қателік.

Өйткені жыныстықты өнер түріне, тіпті елді қамтитын нарыққа және рухани іске айналдырған, сонымен бірге бюрократиялық сарказмнан бір сәтке қол үзбеген халық бар болса, ол Жапония. Еуропа ғасырлар бойы темір корсеттің және жанды жейтін кінә сезімінің артына тығылып отырғанда, тарихи Жапония қоғамы жыныстыққа таңғаларлық байсалдылықпен, оның үстіне сауданы ұйымдастырудың керемет қабілетімен қарады.

Беліңізді бекем буыңыз: батыстық романтика енді сәл қатты соққы жейді.

1. Эдо дәуірі (1603 жылдан 1868 жылға дейін): жыныстық қатынастың бағалар тізімі болған кез

Қарсыласы жоқ Эдоға, сегундар дәуірінің алтын заманына аздап серуендеп қайтайық. Эдо қаласы (қазіргі Токио) күштеп орнатылған бейбітшілікпен, жұмыссыз қалған самурайлармен және ақшасын қайда жұмсарын білмейтін жаңа байыған саудагерлермен өмір сүрді. Билік ақылды жол тапты: көңіл көтеруді заңдастырып, реттеп қойды. Осылай мемлекет бекіткен әйгілі Ёсивара, «қызыл шам» аймағы пайда болды.

Қараңғы қиылыстағы жасырын тірлікті ұмытыңыз: бұл ересектерге арналған нағыз Диснейленд болды. Жылына бір рет жарық көретін туристік нұсқаулықтар жоғары дәрежелі куртизанкаларды (таю мен ойран) сұлулығына ғана емес, өлең жазу шеберлігіне, әңгіме жүргізе білуіне және, әрине, көрпе астындағы өнеріне қарап бағалайтын. Жыныстық қызмет гүлденген сала болды, оған мемлекет салық салып, оны әскери операциядай нақтылықпен басқарды. Романтикалық капитализм дегеніміз осы.

2. Гейша: батыстың ең үлкен қателігі және әңгіме культі

Міне, әдеттегі батыс туристі осы жерде шалынып құлайды. Голливудтың нашар кинотуындыларын тым көп көретіндердің басында гейша дегеніміз сәнді жезөкше. Тарихи шындық әлдеқайда күлкілі: гейша нақ керісінше болуға арнайы үйретілген.

Олар суретшілер, күлдіргілер, сямисен ойнаушылар және рәсім шеберлері еді. Негізгі жұмысы ақшасы көп қонақтарды ақылымен, өткір тілімен және ақыл арқылы баурап алу өнерімен көңілдендіру болды. Қысқасы, гейша әңгімесі мен әзілімен әмияныңызды босатып, «ауыр жұмысты» мүлде басқа мекемелерге қалдыратын. Бұл кез келген қазіргі танысу қосымшасына сабақ бола алатын қарым-қатынас маркетингінің шебері еді.

3. «Көктем суреттері» (шунга): самурайлар мақұлдаған порнография

Хентай-манганы қазіргі заманның өнертабысы деп ойласаңыз, қатты қателесесіз. Қазіргі заманға дейінгі Жапонияда шунга («көктем суреттері») болды: ағаш тақтадан басылған эротикалық гравюралар. Олардағы анатомиялық дәлдік пен батылдық дәстүрлі батыс майлы бояулы кескіндемесін жексенбілік мектеп парағындай етіп көрсетер еді.

Оларды матрастың астына жасыратын арамдық зат деп санамаған. Оларды әркім сатып алды (самурайлар да, императорлық сарай адамдары да) қарапайым бейнелеу өнері ретінде, сәттілік тұмары ретінде немесе үйлену тойына сыйлық ретінде (қызарған қалыңдықтарға не күтіп тұрғанын байыппен түсіндіру үшін ақырын жайып көрсететін, бұл, шынын айтқанда, ескі үлгідегі романтикаға көп зиян келтірді). Денелер ешқандай ұялусыз салынды, көбіне әдейі асыра сызылған пропорциялармен. Мұның бәрі Жапонияда адам денесі таяқпен қуатын тыйым емес, бұл мерекелейтін немесе күліп қарайтын полотно екенін көрсету үшін.

4. Тұңғыш күнәдан бойды аулақ салу

Қоғамдық дүрбелеңнің мүлде болмауының нақты қозғаушы күші философия мен дін еді. Ежелгі Жапония синто мен буддизмнің қоспасы болды. Бұл діндер қатал батыс монотеизмінен өзгеше, шалбарға байланған «тұңғыш күнә» ұғымын ойлап таппаған.

Тәннің өз талабы болды, рахат өмірдің табиғи бөлігіне саналды, құмарлық мәңгілік тозақ пен айырға әкелмейтін. Ең болмағанда егін алқабыңыз бен отбасыңызды ұмытып кетсеңіз, уақытты босқа өткіздіңіз деп есептелетін. Ал махаббат жасаудың өзі «арам» деген ой мүлде жұқпайтын.

5. Тарихи Жапониядағы гомосексуалдылық: самурайлар бірнеше іс қатар істегенде (және Батысқа комплекс бергенде)

Енді өзін құрметтейтін кез келген виктория дәуірі моралистін инфаркттан құтқармайтын тарау келді: ежелгі Жапониядағы бір жыныстағылар арасындағы махаббат.

Еуропа бір жыныстағы адамды сүйгені үшін кімді болса да отқа жағуды, сиқыршы аулауды және діншіл заңдар шығаруды ойлап табумен әуре болғанда, феодалдық Жапония мен Эдо дәуірі гомосексуал қатынастарды, әсіресе ерлер арасындағыларды, қалыпты ғана емес, ақсүйектер мәдениетінің асыл, нәзік және терең тамырланған тірегі деп санады.

Самурайларды алыңыз. Тарихтың стандартты батыстық нұсқасында олар суық, сезімсіз, асыра ер адамдық өлтіру машиналары. Ал тарихи шындық қандай? Олардың ерлер арасындағы романтиканың ғасырлар бойы қалыптасқан, толық заңдастырылған дәстүрі болды. Оны сюдо («жасөспірімдер жолы») деп атаған. Бұл ат қорасының артындағы қорқа-қорқа жасырын ісі емес еді. Бұл танылған тәрбиелік және романтикалық институт болды. Тәжірибелі жауынгер (ненжа) жас шәкіртті (вакасю) қанатының астына алып, шайқас алаңында тәлімгер, төсек бөлмесінде ғашық рөлін атқаратын. Бұл адалдыққа және жастық сұлулыққа эстетикалық құрметке негізделген аса құрметті байланыс болып саналды. Батыс рыцарлары қылыштарына ант етсе, жапон самурайлары оған төсек дипломатиясының бір қабатын қосты, бұл Артур патшаның өзін таңғалдырар еді.

Бұл тек әскери сословиемен шектелмеді. Буддист монахтар да жас шәкірттерді ашық ұстады, ал кабуки театрының сәнді әлемінде әйел рөлдеріне маманданған актерлерге (онаггата) түр-түрлі қалауы бар қонақтар үздіксіз ілесіп жүрді.

Қысқасы, христиан Еуропасы ғасырлар бойы тәнді жамандап, кімді ұнатқаны үшін адамдарды сотқа сүйреп жүргенде, тарихи Жапония өзінің сабырлы логикасын қолданды: сезім, рахат немесе байланыс бар болса, оны заңдастырып, рахат алып, ол туралы керемет өлең жазған жөн. Сонымен, ауыспалылық қазіргі заманның өнертабысы деген қайда қалды?

Этимологиялық ескертпе (Say Sexology-ден)

Эротикалық өнерді немесе порнографияны білдіретін, «шунга» ұғымымен тығыз байланысты жапон сөзіне көз салайық. Бұл өте тамаша, солай емес пе? «Шун» «көктем» дегенді, «га» «сурет» немесе «бейне» дегенді білдіреді. Ежелгі жапондар эротикалық гравюраларды «көктем суреттері» деп атаған. Неге көктем? Өйткені бұл қайта тууға, гүлденуге, қатты суық қыстан кейін табиғаттың оянуына арналған маусым. Жыныстық қатынас адамгершілік құлдырау немесе арсыздық ретінде емес, нақ сол биологиялық көктемнің өз кезегін алып келуі ретінде қабылданды. Ал біз, өзіміздің мұңды, күңкілдек батыстық мораліміздің арқасында, сол гүлденуді сот ісіне айналдырдық.

Қорыта айтқанда

Мұның бәрін неге жазамыз? Өйткені біздің мәдениетіміздің адам денесінің айналасында кінә соборын тұрғызып, өзін торға түсіргені маған мүлде күлкілі көрінеді. Ал тарихи Жапонияда адамдар жергілікті базардан ашық ағаш гравюралар сатып алып, өмірдің негізгі шындықтарын ашық қабылдап, жігіттері туралы нарцисс гүлдестесін теріп алғандай жеңіл-желпі өлең жазды.

Келесі жолы бір сәт ұятты нәрсе көргеніңізде немесе жыныстық тыйымдарды мазақтағаныңызда кінә сезіміне бой алдырсаңыз, мынаны есіңізге алыңыз: самурайлар бір тостаған сакемен ашық гравюраларға қарап, көктем гүлдеу үшін жаратылған деп берік сенген. Ал біз самурайға қарсы дауласа аламыз ба?

Сізге ежелгі Жапонияның коммерциялық және көркемдік ашықтығы ұнай ма, әлде бізге тән, күнә мен қылмыс арасындағы, ешқашан аяқталмайтын екіжүзді тербелістің өзі ұнай ма? Пікірлерде жазыңыз!

Егер Жапонияның рахатқа қатысты ұялмайтын көзқарасына бұл көз жүгірту қызығушылығыңызды оятса, Солтүстік Америка байырғы халықтары мен жыныстық қатынас туралы мақаламызды да оқуға болады. Ол жерде «күнә» сөздікте де болмаған.

Оқи беріңіз

• Жыныстық бағдар түсіндірілдіСіз кімге тартыласыз және бұл неге кез келген жапсырмадан күрделі: Кинзи шкаласынан өзгергіштікке дейін.
• Секс, паранжа және қысқа тұйықталулар: ортағасырлық ислам Еуропаны эротикаға қалай үйретті (және біз мемлекеттік пуританизмге қалай жеттік)Ортағасырлық ислам дүниесіндегі эротика, поэзия және қалау және Еуропа одан не үйренді (не ұмытты).
• Императордың жатын бөлмесіне нұсқаулық: ежелгі Қытай «Сұрғылт реңктің елу түсін» жексенбілік мектептей көрсеткеніДаосизм, гарем және император сарайы: ежелгі Қытай жыныстық туралы не білді және император жатын бөлмесін қалай басқарды.