Цифрлық мыңжылдық жеңіл ғана ұжымдық өзін-өзі алдауды тамаша меңгерген: тарихты және өзге мәдениеттерді бір ғана, монолитті, өлердей зерікті және терең идеологиялық қылқаламмен бояу.
Ислам әлемін алыңыз. Салондағы, саяси тұрғыдан дұрыс түсіндірушілердің бір ауыздан айтқан хоры бойынша, ол әрдайым гранитті блок болған, уақытта қатып қалған, міндетті жамылғының, толық қысымның және тән рахатына азды-көпті ұқсайтын кез келген нәрседегі мәдени шөлдің астында туып-өскен. Швед көршілер қауымдастығының ескі түрдегі бөлімшесі сияқты. Өкінішке қарай, бұл әдемі әңгімені нағыз тарих деген кішкентай, қолайсыз бөлшек тағы да талқандап тастайды.
Өйткені ислам әлемі Христиан Еуропасына жоғары дәрежелі хирургтің ортағасырлық обашыға қарайтындай шаршаған жоғарыдан қараумен қараған бір кезең болса, ол Орта ғасыр еді. Батыс ғалымдары тәндік күнәдан соқыр үрейге ұшырап, жандарын қамшылап, адам денесін қап астына жасыратын шайтандық картоп қапшығындай көріп жатқанда, Бағдад, әл-Андалус және Каир халифаттары эростың өте күрделі ғылымын жазды, талқылады және қызу сынақтан өткізді.
Мұнда тавернада сыбырлап айтылатын әзілдер туралы әңгіме жоқ. Біз ерлерге (және маңыздысы, әйелдерге де) арналған жыныстық тәрбие трактаттарын айтып отырмыз, олардың жанында қазіргі асығыс жазылған секс-позитив нұсқаулықтары қуырылған нандағы виктория дәуірі приход парағындай көрінеді.
XV ғасырда Мұхаммед ән-Нафзауи жазған «Хош иісті бақ» (Әр-Раудул-атир фи нузхат әл-хатир) сияқты шедеврді алыңыз. Бұл мораль полициясы тәркілеген күмәнді астыртын парақша емес, танымал, жоғары қоғамдық оқулық болды. Ішінде бәрі бар еді: рахат механикасының клиникалық, өте егжей-тегжейлі талдауы, жақындықты ұзарту әдістері, тууды бақылау тәсілдері және (барлық ғасырдағы тартыншақтарға ескерту) әйел рахатының мүлде таласпайтын орталық рөлі. Ортағасырлық ислам қоғамы эрос тек көбею үшін төленетін қара биологиялық салық емес, нағыз өнер түрі, тән мен жан денсаулығының тірегі және толық танылған құқық екенін өте жақсы түсінді.
Әдебиет туралы да ұмытпайық: «Мың бір түннің» түпнұсқа, сүзгісіз нұсқалары ашық қалаулардың, кезбе денелердің, өткір сарказмның және керемет ретсіз қызықтардың тізгінсіз карнавалы болды. Викториандық Англияның цензорлары (қазіргі Кремний аңғарындағы контент-модераторлардың рухани бабалары) оған нәзік британдық сезімге лайықтап бәрін зарарсыздандыру үшін сыпайы қолдарын салғанға дейін көп бұрын. Араб медицинасы, Авиценнадан бастап, жыныстық қалауға қауіпті тұмауға қолданылатындай суық, клиникалық парасатпен қарады.
Көлеңкелер, поэзия және қос стандарт: гомосексуалдылық сарай өмірімен үйлескенде
Созылмалы ренжігіш біліктілерде бірден есекжем тудыратын бір кірпішті осы мозаикаға қосайық: классикалық ислам мәдениеті мен гомосексуалдылықтың қарым-қатынасы.
Ортағасырлық христиан Еуропасында гомосексуалдылық тек қылмыс емес, crimen pessimum, айтуға болмайтын күнә еді, ол жүйелі түрде отқа жағумен, ұзақ азаппен және қоғамнан біржола жоюмен жазаланды. Шіркеу көбеюге қызмет етпейтін кез келген жыныстық қатынасты, әсіресе бір жыныстағылар арасындағыны, құдайлық тәртіпке тікелей соғыс жариялау деп көрді, оны темір мен оттың көмегімен тамырымен жұлу керек болды.
Ал классикалық ислам әлемінде ше? Мұнда тарих таңғаларлықтай циникалық, ұялмайтын бұрылыс жасайды, оның жанында қазіргі діни төзімсіздік те, бүгінгі қатал кемпірқосақ ортодоксиясы да нағыз әуесқой болып қалады.
Ресми ислам құқығы (фикһ) тұрғысынан Құран заңы бір жыныстағылар арасындағы қатынастарды ресми түрде айыптады, ал заңгерлер айқындаған теориялық жазалар қағаз жүзінде қатал еді. Тек теоретиктердің заң кітаптары мен жұма кешінің нақты шындығы арасындағы алшақтық, шынын айтқанда, күлкілі болды. Аббасидтер халифатының немесе мавр Испаниясының күнделікті өмірінде ересектер арасындағы ерлердің гомосексуалдылығы жоғары қоғамның тұрақты, кеңінен төзімді қабылданған, ашық өмір сүретін бөлігі болды.
Ортағасырлық еуропалық трубадурлар қатаң платондық, мұқият зарарсыздандырылған рыцарлық махаббатқа жылап жатқанда, Бағдадтағы немесе Кордовадағы ақындар әдемі жігіттерге арнап жалынды, ашық оды жазды. Классикалық араб әдебиетінің жоғары құрметті шеберлері ер сүйіктілеріне арналған сезімтал берілгендікке толы өлеңдер шығарды. Ешкім ылғал катакомбада жасырыну керек деп сезінген жоқ; бұл өлеңдер патша сарайларында еркін айналып, бүгін, шынын айтқанда, үш секундтан аз уақытта Twitter-де мәңгілікке жойылатын кез келген мырзаның стандартты зияткерлік оқу бағдарламасына кірді.
Сонымен бірге нәзік, өзгеше ойлау тәсілі үстем болды: тұрақты сәйкестік ретіндегі «жыныстық бағдардың» қазіргі қатал ұғымы жоқ еді. Бәрі рөлге байланысты болды: белсенді серік (енуші) көбіне ер адамдықтың және биліктің табиғи көрінісі ретінде ең жоғары төзімділікпен қаралды, ал ересек ер адамдар үшін енжар рөл анда-санда сыпайы қас көтертті. Қысқасы: қоғам қалауды емес, қалыптардың иерархиясын сынады.
Ал біз осында қалай келдік? (Ұлы идеологиялық қысқа тұйықталу)
Құдай үшін, біз ән-Нафзауидың шабытты жыныстық нұсқаулықтары мен ашық сарай поэзиясынан қазіргі неофундаментализмнің қатал, тұншықтыратын қысқыш көйлегіне қалай секірдік?
Қазіргі қоғамдық пікірталас кірпіш қабырғаға мұнда тіреледі. Біз Иран сияқты мемлекеттерде немесе әртүрлі жихадшы режимдерде бүгін көріп отырған жан түршіктірерлік пуританизм мен қатал өлім жазалары алғашқы Құранға тікелей оралу емес, салыстырмалы түрде жақында болған тарихи және саяси құлдыраудың өнімі. Бұл ХХ ғасырдың ғажайып сыйы: «Мұсылман бауырлар» қозғалысының көтерілуі, уаххабизм қаруландырған мұнай долларлары және идеологиялық десертке шие ретінде, аймақ бойына содомияға қарсы виктория дәуірі заңдарын ойластырып орналастырған британдық отарлық қылмыстық кодекстердің сүйкімді мұрасы.
Бірақ комедиялық шедевр дәл осы жерде, өз үйімізде болады. Бір жағынан миллиардтан астам халықты күлкілі ортағасырлық карикатураға дейін қысқартып, ауызынан көбік шашқан идентитарлық оң қанат тұр. Екінші жағынан «исламофоб» көрінуден қорқып, ең таңғаларлық бұралаң түйіндерге оралатын, «woke» радикал солшыл интеллигенцияның белгілі бір түрі бар. Нәтижесінде олар планетадағы ең қатал патриархалдық, агрессивті теократиялық және терең гомофобты режимдерді ирониясыз қолдап, мұның бәрін жағаларында прогрессивті белгілермен істейді. Бұл Fawlty Towers-ты дағдарысты басқару шеберлігінің сабағындай етіп көрсететін, таңғажайып интеллектуалдық өз қақпасына гол.
Ертегінің тағылымы қандай? Басылған, жасырылған және екіжүзділікпен жамандалған жыныстық, оны желбіреген киімді молдалар енгізсін, не Кремний аңғарындағы мазасыз алгоритм үйретушілері енгізсін, цензураның адам табиғатына тұмылдырық кигізуге тырысқанда ақыры әрдайым сәтсіз болатынын дәлелдейді. Тарих түзу сызықпен жүрмейді, және келесі жолы біреу сізге бүкіл жер шарын соңғы сезімталдық семинарынан алынған үш ұранмен түсіндіргісі келсе, шындық цензорлар мойындағысы келгеннен әрдайым шексіз ретсіз, әлдеқайда күлкілі және әлдеқайда жанды екенін еске салыңыз.
Сіз қалай ойлайсыз: тарих қазіргі саясатқа сәйкестендіру үшін таластың екі жағында да үнсіз қайта жазылды ма? Пікірлерде жазыңыз!
Егер бұл ыңғайсыз тарихқа сүңгу сізді қызықтырса, секс, гейшалар және сегундар туралы мақаламызды да оқыңыз, қалауға қатынасы Батысты ашық мойнына дейін түймеленген етіп көрсеткен тағы бір мәдениет.