Біздің заманымыз танысу қосымшаларының, цифрлық опасыздықтың және құлап жатқан тыйымдардың ретсіз қоқысы деп ойласаңыз, оның себебі ежелгі Рим туралы тарих кітабын орта мектептің сыпайы сүзгісінсіз ешқашан ашпағаныңызда. Қатал, жыныссыз ақ мәрмәр мүсіндерді ұмытыңыз: шындық әлдеқайда түрлі-түсті, анағұрлым дөрекі және тарих мұғалімі айтуға бата алмағаннан да қызықты болды.
Жыныстық қатынас (тағы бір) күш көрсету ретінде
Римдік үшін жыныстық қатынас «романтика» немесе «эмпатиялық қарым-қатынас» мәселесі емес еді. Шынын айтайық: ең алдымен бұл билік мәселесі болды. Жоғары дәрежелі ер азамат болсаңыз, жыныстығыңыз ниетіңіздің мәлімдемесі еді. Ал спойлер: серіктің кім екені аз да болса маңызды емес еді, егер сіз үстінде болсаңыз, астарлап та, тікелей де.
Айырмашылық «гетеросексуал» мен «гей» арасында емес, кімнің билік жүргізіп, кімнің бағынатынында болды. Іс жүзінде Рим жыныстығы римдік мақтаныш кез келген әскери парадтан әлдеқайда тәндік түрде мерекеленген шайқас алаңы еді.
Жыныстық қатынас: құнарлылыққа құмарлық пен шектен шығуға талғам арасында
Қазір нашар жасалған бір секстингке ұялсақ, римдіктер күлкіден Тибрге құлап кетер еді. Олар үшін жыныстық қатынас барлық жерде болды: домус фрескаларында, Помпей қабырғасындағы граффитилерде (олар Facebook жазбасының астындағы надан пікірлерге ұқсайды, тек латынша және әлдеқайда сән-салтанатпен жазылған) және сәттілік тұмары ретінде мойынға тағылатын фалликалық әшекейлерде. Иә, фаллос олар үшін төрт жапырақты беде еді: жаман көзден сақтап, молшылық әкелді. Қалада кілт тағатын сақинаңыз дәл сондай пішінде болса қайтер едіңіз… түсіндіңіз ғой.
Мораль? Жоқ
Мәселе мынада: ежелгі жыныстық қатынас біздің қазіргі санаттарымыз бойынша «ауру» болған жоқ, ол жай ғана қоғамға сіңген. «Тәртіпті азамат» пен «бұзық» арасында шиеленіс болмады. Тек заң шығарып немесе жерлерді жаулап жүріп шаршаған азамат болды, ол кінә сезімін басқару үшін жылдап терапия қабылдамай-ақ өз рахатын алатын.
Әрине, шектеулер болды: өз дәрежеңіздің абыройын сақтауыңыз керек еді. Бірақ қоғамдық ережелерді бұзбасаңыз (олар біз ойлағаннан әлдеқайда икемді болды), қалғаны рөлдер ойыны ғана болды.
Бүгін не үйренеміз?
Рим жыныстығын зерттеу көпшілік алдында жалаңаш жуынған адамдардың әдеттеріне күлу ғана емес. Ол біздің «қалыптылығымыз» жалғыз жарамды үлгі деген ойды күйретуге көмектеседі. Римдіктер жыныстықтың ағымды, көбіне абсурд күш екенін, қоғам оны адам табиғатының салмағымен міндетті түрде құлайтын мораль кодекстерімен үздіксіз және нәтижесіз ұстап тұруға тырысатынын еске салады.
Тағылымы (немесе триклинийдің тағылымы)
Келесі жолы қазіргі «жақсы талғамның» рельсінен шығып кеткен қиял немесе қалау үшін кінә сезінсеңіз, инфляцияны талқылау мен пантагрюэльдік дастарқан арасында клиникалық таңбаларға мүлде мән бермеген римдік сенатор туралы ойланыңыз.
Ежелгі Римнің әдеттеріне оралайық демеймін (содан бері денсаулық сақтау жүйесі айтарлықтай жақсарды), бірақ аздап азырақ алалаушылық пен аздап көбірек тарихи сананың зияны болмас еді. Ақыр соңында «қалыптылық» пен «құрметтілік» сәттегі сән ғана. Ал тарих үйреткендей, сән өтеді, адам табиғаты қалады, бақытымызға орай, соншалықты «бұзық» және тамаша еркін.