في الصحافة التلفزيونية المستوردة قاعدة ذهبية: إن كنت تحكي عن ثقافة ترفض أن تدخل بترتيب في ملفات البيروقراطية الغربية الصلبة، فلا ينبغي أن تقرر ببساطة أن الأمور هناك مختلفة. لا أبدًا. عليك أن تحشو التقرير بتفسير «عملي»: حافز اقتصادي ما أو خطة رئيسية لتوزيع الموظفين كانت ستجعل مدير الموارد البشرية في شركة يبكي فرحًا.
صادفت مؤخرًا في تقرير تلفزيوني عن تقاليد غريبة (من تلك التي بصوت مذيع وثائقيات مهدئ لطيف، وعلى خلفية لحن ناي، وبهالة عامة من أنثروبولوجي مكتبي لم يلمس العشب قط) جوهرة تحطم كل الأرقام القياسية المعروفة في اللامعنى الإذاعي.
كانت أطروحة التقرير، مقدمة بأقصى «حياد» رواقي، لاحظ، تقول تقريبًا: «هناك أماكن في العالم يُربّى فيها الصبية منذ الصغر كالنساء، لكن لمجرد المنفعة العملية! لأنهم أقوى بيولوجيًا ويمكنهم أداء الأعمال اليدوية الشاقة التي لا تقدر عليها النساء ‹العاديات›.»
آها. توقفوا جميعًا، أوقفوا الشريط. أطفئوا الطيار الآلي للمألوف وشغّلوا وحدة منطق واحدة عاملة.
تخطيط صناعي للعمل المنزلي
حتى أفهم بشكل صحيح. بحسب التقرير الإخباري فإن الخطة الاستراتيجية الماكرة لهذه القبيلة تبدو هكذا: تقرر الأسرة تربية الصبي كفتاة وتكلفه بأدوار الرعاية التقليدية… لكن بما أن له هيكلًا عظميًا ذكوريًا وعضلات ذراع ضخمة، يُستخدم كنوع من نسخة ديلوكس تيربو لربة البيت في الضواحي: شخص يستطيع كيّ الأغطية وهو يمسك بلوح كي ضخم من خشب البلوط أو تحريك الأريكة بطاقة خام مركزة لأستاذ فنون قتالية.
وهذا ماس كهربائي منطقي بحجم يجعل حتى خوادم وادي السيليكون، التي راقبت مقالاتي مؤخرًا، تحترق من الحمل الزائد.
إنه نموذج آخر على عجز الحضارة الغربية الحديثة التام عن استيعاب بنية اجتماعية ما لم تنظر إليها عبر عدسة الإنتاجية أو خط التجميع الباردة المعاملاتية. فحين يشغل إنسان في ثقافة ما دورًا سائلًا أو تقليديًا يفترض فورًا عقل مُنتج تلفزيوني ما أن وراء ذلك دافعًا اقتصاديًا خفيًا: مشرفًا في الخلفية يوزع المهام بصرامة بحسب الكتلة العضلية ونتائج الرفعة الميتة.
القصة الحقيقية (بلا سيناريو هوليوود)
لنمارس صحافة حقيقية متينة للتغيير، ونثبّت أقدامنا على الأرض ونهرب من حكايات الشاشة.
الشعوب التي تتحدث عنها هذه التقارير التلفزيونية، كتقليد استثنائي عمره آلاف السنين، الفاعفافين في ساموا، في قلب بولينيزيا بالضبط (لا في أدغال آسيوية موضوعة خطأً بجنون اخترعها محرر تلفزيوني أفرط في الكافيين)، لا تدير أي «مدرسة منزلية عضلية للخدم».
فإن أظهر طفل ذكر بيولوجيًا ميلًا مبكرًا إلى آداب ومشاعر و أدوار اجتماعية أنثوية في ساموا، فلا تعقد الأسرة والمجتمع جلسة طارئة لمهندسي اللوجستيات الصناعية لحساب كفاءته في رفع الأثقال. بل يتقبل المجتمع هذه الهوية بطبيعية تنزع السلاح بديهية. إنها «جندر ثالث» معترف به ومحترم، منسوج في نسيج الحياة منذ قرون. ومساهمتهم في الأسرة الممتدة، سواء برعاية الأطفال أو إدارة البيت أو دعم المجتمع، تنبع من روابط عاطفية وواجب اجتماعي لا من برنامج عمل قسري قائم على القوة البدنية الخام أو دورة سريعة في رفع الأثقال بالـ«لافالافا».
عبرة الخبر
يهوى التلفزيون النادرة الغريبة والمنعطف العضلي و«التبرير» الغريب لا لشيء إلا لأن مجتمعنا نفسه يخاف حتى الموت من فكرة أن يكون الناس الآخرون قادرين على تنظيم حياتهم حول الاحتواء العفوي لا جداول المناوبات أو مؤشرات الكفاءة الرأسمالية.
فإن رأيت في المرة القادمة على التلفزيون وثائقيًا سياحيًا يشرح عادات الآخرين بالمنطق اللوجستي لدليل الإدارة المؤسسية، فاضحك جيدًا. العالم أغنى بما لا يقاس وأجرأ وأقل مللًا بما لا يقاس مما سيستطيع محرر تلفزيوني أن يعبئه بين النشرة الجوية وفاصل الإعلانات.